BANGLADESH – ÉTICA Y CAPITALISMO. EL CONSUMISMO RESPONSABLE

¿Se puede hablar de ética y capitalismo? La respuesta es sí, pero. Porque deberíamos de retroceder a sus inicios y a su creador, Adam Smith, que publicó tratados sobre ética y era profesor de Filosofía Moral en la Universidad de Glasgow, para poder hacer tal afirmación. Ya que para Adam Smith, el capitalismo debía tener como finalidad el bien común por encima de los beneficios personales, y la honestidad como principio que rigiera el mercado para crear confianza. Destacaba también las obligaciones que tenía el estado de aplicar regulaciones y proteger a los más débiles. Jamás defendió una sociedad guiada por la norma del máximo beneficio al mínimo coste sin respeto al ser humano.

Pero el capitalismo actual está a años luz de Adam Smith, incluso estoy seguro que ni siquiera ya se le estudia en las Facultades de Economía. La ética ha desaparecido del vocabulario  capitalista y ha sido sustituida por el máximo beneficio al mínimo coste sin mirar en los perjuicios que puedan ocasionarse. Incluso el antiguo capitalista, el que tenía su empresa y la llevaba directamente ha pasado a la historia. Hoy en día son directivos y ejecutivos que a cambio de grandes sueldos o a por rendimientos de beneficios, llevan las empresas y los antiguos empresarios, fueron primero accionistas, después inversores y finalmente especuladores que no saben ni dónde tienen su dinero, porque ni de eso se ocupan directamente.

Hoy el paradigma del capitalismo es Bangladesh y los cientos de ciudades por todo el mundo que viven en su misma situación. Sin derechos humanos, laborales ni sociales, en países donde la palabra democracia suena a algo lejano, sin respeto al medio ambiente, donde las multinacionales, sin tener que pagar impuestos, puedan tener acceso libre a una mano de obra esclava con salarios miserables, abusar de la pobreza y de la debilidad de la gente que necesita subsistir, para contratar mano de obra infantil, aprovecharse de gobiernos corruptos, o corromperlos para instalarse allí.

La deslocalización de empresas será continua

si no se internacionalizan los derechos y los costes

Son las empresas que antes han estado aquí y con la globalización se ha deslocalizado, muchas de ellas españolas y conocidas, sobre todo en el campo de la moda, ése en el que tenemos uno de los mayores representantes mundiales, Amancio Ortega, multimillonario que tal vez lo sea con parte de su dinero obtenido de forma tan infame.

Se habla del consumo responsable como la forma de consumir lo que necesitas y comprar a un precio justo. Ahora en España estamos aprendiendo un poco lo que es el mercado y la búsqueda del precio más justo por el empresario, que confunde justo con bajo coste y máximo beneficio. Pero tampoco le interesa empobrecer demasiado ese mercado que es a la vez consumidor de esos otros productos que satisfacen la necesidad compulsiva de comprar de una sociedad de consumo. Así le puede ofrecer primeras marcas, nombres de prestigio de la moda en rebajas al 50% que ceden al deseo y a las pulsiones egoístas de identificar consumo con felicidad sin pararse a pensar en las tragedias que hay detrás de las camisetas o los pantalones que se compran. Llevar unas Nike da prestigio, ¿pero de verdad es honroso favorecer en trabajo infantil? Lo mismo se puede decir de otras marcas, como Mango. ¿Se puede sentir alguien orgulloso de llevar una prenda que ha costado sangre?

El consumo responsable debe de pasar hoy en día por exigir la eliminación de esos paraísos sin derechos sociales y laborales que nos permiten satisfacer nuestro consumo compulsivo. Una cosa es invertir en países subdesarrollados y otra hacerlo para aprovecharse de una falta de democracia y de una mano de obra esclava. Se deben de internacionalizar los costes, los derechos laborales y sociales en que las empresas inviertan para que compremos sus productos. Éste ha de ser el consumo de verdad responsable; el que respete el medio ambiente y los derechos de las personas, ateniéndose a unos beneficios razonables.

Tiene toda la razón. Por eso debemos de seguir por ese camino

Si del dinero que gana,

descontando lo que invierte

en pagar al que pervierte

y lo que para sí afana,

al trabajador pagase

sin que ello le molestase

ni querer aún más lucrarse,

¿a qué deslocalizarse?

Pero ética y capital

son como vieja pareja

en donde todo ya es queja

y no hay vida marital,

que el capital, abrumado,

de respetar se ha cansado

ya tantas normas morales,

causa de todos sus males.

Y se ha vuelto ambicioso;

quiere aumentar beneficios

aún causando a otros perjuicios

y obrando en modo insidioso,

pues le atacó la codicia

y enfermado de avaricia,

lucha, mas no tiene cura,

que su alma sufrió fractura.

Y agora, el capital

sin ética y sin decoro,

lo mismo que cualquier choro

pero en forma asaz legal,

invierte do más afane

aunque para ello se gane

un gobierno interesado

después de ser bien untado.

Y como un titiritero

de un sitio para otro anda

y siendo él el que manda

haciéndolo cual trilero,

enemigos va dejando

allá por do va pasando

 y un reguero de pobreza

causada por su vileza.

Si es que les hace falta nuestro cariño

Porque hoy el capitalista

ya no lleva sus empresas

que agora busca más presas

y se ha vuelto especialista

en doblar sus beneficios,

si es que no tiene prejuicios,

haciendo especulaciones

con cambios y adquisiciones.

Y pues que siendo invisible

si es el más calificado,

aquel al que se ha untado,

lo imposible, es posible,

siendo así conseguido

que un derecho sea torcido,

que un niño sea un adulto

y un adulto, sólo un bulto.

Que todo puede el dinero,

y mantiene a un mercado

si lo tiene de su lado

aunque rompa cualquier fuero,

y hace las cosas baratas

evitando las bravatas

de un posible sindicato,

pues allí no hay ni contrato.

Conseguirá buenos precios

y todo primeras marcas,

mas fabricado en charcas

de sangre, para los necios,

que compran como ocasión

sin ver que es una agresión

a los derechos humanos,

siempre por ocultas manos.

Deben de ser obligados

los derechos laborales

y con ellos los sociales

para que estén igualados

en todo el mundo los costes,

evitando que prebostes

malandrines y tramposos

sigan siendo unos raposos.

Es lo que pasa con tanto moverse de aquí para allí